在今年全國(guó)兩會(huì)習(xí)近平總書(shū)記“下團(tuán)組”現(xiàn)場(chǎng)，昆曲傳承人柯軍代表的一席話(huà)令人振奮：青春版《牡丹亭》20年巡演500余場(chǎng)，百萬(wàn)觀(guān)眾中“Z世代”占比超六成。這出“老樹(shù)發(fā)新枝”的經(jīng)典劇目，不僅讓“百戲之祖”重?zé)ㄉ鷻C(jī)，更揭示了傳統(tǒng)文化傳承的深層密碼——唯有讓文化基因與時(shí)代脈搏同頻共振，才能真正實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”。這對(duì)同為文化大省的寧夏而言，具有深刻的啟示意義。
大麥地巖畫(huà)。寧夏日?qǐng)?bào)記者 王鼎 攝
以青春化表達(dá)打破“次元壁”
青春版《牡丹亭》的成功，在于用現(xiàn)代審美激活古典藝術(shù)。白先勇先生將300出的原著精簡(jiǎn)為27出，融入現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)與青春演員陣容，讓年輕人在光影流轉(zhuǎn)中感受“情不知所起”的東方美學(xué)。這種“老樹(shù)嫁接新枝”的智慧，同樣適用于寧夏。無(wú)論是“花兒”民歌的即興對(duì)唱，還是口弦、皮影等非遺技藝，均可借鑒“青春化”表達(dá)：用短視頻傳播片段精華，在音樂(lè)節(jié)設(shè)置非遺專(zhuān)區(qū)，甚至開(kāi)發(fā)國(guó)潮聯(lián)名產(chǎn)品。正如寧夏“黃河大集”上的民族刺繡文創(chuàng)，當(dāng)傳統(tǒng)紋樣邂逅現(xiàn)代設(shè)計(jì)，它們瞬間成為年輕人追捧的“爆款”。
國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確要求：“推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游、科技、教育等深度融合?！睂幭淖鳛橹腥A文明重要發(fā)祥地之一，擁有西夏陵、須彌山石窟等歷史遺跡，更需要以創(chuàng)新手段讓歷史可感可知。固原市將皮影戲與AR技術(shù)結(jié)合，觀(guān)眾通過(guò)手機(jī)掃描即可讓古老皮影在現(xiàn)代場(chǎng)景中“復(fù)活”，這種“科技賦能”的實(shí)踐，既保留了非遺核心，又創(chuàng)造了全新體驗(yàn)。
鹽池長(zhǎng)城遺址。寧夏日?qǐng)?bào)記者 錢(qián)建忠 攝
以生態(tài)化構(gòu)建激活傳承鏈
昆曲的復(fù)興離不開(kāi)“院團(tuán)+高校+市場(chǎng)”的協(xié)同機(jī)制。江蘇省演藝集團(tuán)與高校合作開(kāi)設(shè)昆曲選修課，在劇場(chǎng)打造沉浸式體驗(yàn)空間，最終形成“臺(tái)上唱經(jīng)典、臺(tái)下傳薪火”的良性循環(huán)。寧夏同樣擁有豐富的文化資源：西夏陵可開(kāi)發(fā)研學(xué)課程，“絲綢之路”文化節(jié)可邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家駐留創(chuàng)作，賀蘭山東麓葡萄酒莊園可融入民族歌舞表演。2023年，寧夏文化和旅游廳推出的“非遺+旅游”線(xiàn)路，讓游客在沙坡頭騎駱駝時(shí)聆聽(tīng)“鹽池道情”，這種“場(chǎng)景化傳播模式”正是文化生態(tài)圈的生動(dòng)實(shí)踐。
在建設(shè)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)的背景下，寧夏更需要將文化傳承與生態(tài)保護(hù)深度融合。我們可以借鑒福建“數(shù)字絲路”經(jīng)驗(yàn)，將巖畫(huà)、長(zhǎng)城等文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為數(shù)字資產(chǎn)，通過(guò)VR技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，讓游客在生態(tài)旅游中感受文化魅力。
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以根性化創(chuàng)新守護(hù)文化魂
柯軍代表特別強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新不是顛覆，而是讓傳統(tǒng)找到當(dāng)代表達(dá)?！鼻啻喊妗赌档ねぁ繁Ａ袅怂デ坏耐褶D(zhuǎn)韻律，只是用現(xiàn)代手法讓故事更具代入感。這提醒我們，寧夏文化創(chuàng)新必須立足本土基因。銀川市將口弦藝術(shù)與現(xiàn)代音樂(lè)融合，創(chuàng)作的《賀蘭回響》在國(guó)際音樂(lè)節(jié)上獲獎(jiǎng)，既守住了“非遺的魂”，又唱出了“時(shí)代的韻”。這種“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，正是破解“文化失語(yǔ)”的關(guān)鍵——當(dāng)寧夏的黃河號(hào)子與電子音樂(lè)碰撞，當(dāng)賀蘭硯雕刻技藝融入數(shù)字藝術(shù)，傳統(tǒng)文化便能在新時(shí)代找到“知音”。
站在建設(shè)“文化強(qiáng)區(qū)”的新起點(diǎn)，我們需要更多像青春版《牡丹亭》這樣的“破圈之作”。從“送戲下鄉(xiāng)”到“文化進(jìn)城”，從“非遺保護(hù)”到“文創(chuàng)開(kāi)發(fā)”，唯有讓文化遺產(chǎn)“活”在當(dāng)下，才能真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書(shū)記提出的“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。當(dāng)賀蘭山下的巖畫(huà)與數(shù)字技術(shù)相遇，當(dāng)黃河岸邊的羊皮筏漂流與VR體驗(yàn)結(jié)合，寧夏完全有能力打造出具有中國(guó)氣派、寧夏特色的文化新范式，讓“塞上江南”不僅是地理標(biāo)識(shí)，更成為文化高地。（寧夏新聞網(wǎng)特約網(wǎng)評(píng)員 于良）
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